自然法的重要性

我对基于基于基岩自然法则原则基础的重要性的评论,而不是实证主义者/最初的理论,绘制了一些火。我在这里回应了一个新的条目,与教会的社会学说纲要的相关报价有关自然法’在建立我们的法律制度方面的作用。

当我通过电子邮件发送了大主教Chaput的问题,这是概要的吗? “Authoritative”他确实通过电子邮件发送了它,他并不知道为什么所有各种政治活动的天主教徒都没有充分利用。当我向我自己的主教前来我教导的高中时,与我们的高级课程对奥兰多的临时秩序的责任谈论,奥兰多的主教副本副本并将其谈论周围地区的副本在它中发现的教导。纲要是天主教社会教义教义的整个语料库的简明渲染。如果这不是你的世界观的基础,与时间令的政治和社会方面有关 - 那么你就不会能够掌握教会的思考,就常见的问题关于美国天主教徒等社会政治博客,或任何其他人。

以下是从武器纲要中直接采取的相关报价:

142.作为上帝律法的自然法,不能被人类罪国归咎于[274]。它为建立人类界并建立民法奠定了不可或缺的道德基础,从自然法则的原则上制定了其混凝土和偶然性的后果[275]。如果对道德法的普遍性的看法是暗淡的,人们无法与他人建立一个真实和持久的圣餐,因为当真相与好的信念缺乏时,“无论是持续的,我们的行为是否损害了人的共和国每个“[276]的损害。事实上,只有自由植根于共同的性质,实际上可以使所有人负责并使他们能够证明公共道德。那些宣称自己成为现实和真理的唯一衡量标准的人不能与他们的同胞和睦相处,并与他们合作[277]。

397.管理局必须认识到,尊重和促进必要的人和道德价值观。这些是天生的,“从人类的真理流出并表达并维护人的尊严;没有个人,没有大多数和没有国家的价值可以创造,修改或摧毁“。[812]这些价值观在临时和可变的“多数”意见中没有他们的基础,但必须简单地被认可,尊重和促进作为客观道德法的要素,在人类的心脏(CF.ROM 2:15)中写的自然法,作为民法本身的规范参考点。[813]如果由于集体良知的悲惨阴谋,怀疑主义是为了成功地对道德法的基本原则取得成功,[814]国家本身的法律结构将被摇动到其基础,减少只不过是一种用于不同和反对利益的务实调节的机制。[815]

437.普遍尊重“符合道德秩序的法律结构”的原则[896]是国际生命稳定的必要条件。寻求这种稳定性导致了“国家权利”的逐步阐述[897](“ius grentium”),这可以被视为“国际法的祖先”。[898]司法和神学反思,坚定地基于自然法,制定了“普遍原则,在普遍原则上,优于国家内部法律”,[899]如人类的统一,每个人的平等尊严,拒绝战争作为解决纠纷的手段,合作义务获得共同的善意,需要忠于进行的协议(PACTA SUNT Servanda)。最后一个原则应该特别强调,以避免“诱惑对武力法则上诉而不是法律的诉讼”。[900]

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16 Comments

  1. 蒂姆

    我不确定绘制一些火是准确的。我认为之前的线程正在处理中,必须通过天主教法官对Const进行自然法律解释。

    正如我所说,在我想看到一个强大的自然法律法学。但是我觉得你在司法分支上说了太多。关于法律的立法分支机构。毫无疑问,有反奴隶制评委。但他们并不认为他们可以通过司法菲亚特来禁止奴隶制,因为他们的权力和权威这妥协了。

    最高法院是最薄弱的分支。他们没有权力税收,没有军队能够执行他们的裁决。他们必须有诚信的工作,使他们的裁决具有约束力。

    我读了米饭’我转换后很快就读,这很棒。应该指出的是,当时正在攻击托马斯的主要人士现在是我们当前的天主教副总裁。还应该指出的是“right”那个小蟾蜍达到了一件事的小蟾蜍在他的书中宣布,他的书和他在新共和国的论坛上宣布,即奈胡斯和其他人试图通过后门做一个天主教神声“natural law”.

    我讨厌说,我讨厌的是大部分福音派,这一直说是愚蠢的。许多天主教徒因为尼古劳的罪恶的罪恶已经沉默,只是Neo Con的弦乐。

    我都是为了自然法法理学,我认为它正在发生。但是必须有一个非常大的辩护。那没有发生。托马斯王是一个很好的例子。我看着那个不停。天主教会很大程度上是肯定的。也许是因为他是丛林选择。

    重点是如果你想要自然法观点,那么就去立法机关。如果我们对这个法院了解任何关于保守或自由的人,他们向立法部门提供了疑问的好处,其中有9次。这是为了最保守的大法官

  2. 去年夏天,我听到了一个美国的谈话’最多称为天主教社会教义的作家,其中他声称这些教导从未以系统的方式编纂。当我向他询问纲要时,他撤离了这个问题“Well, I suppose.”但事实上,他的工作永远不会引用概要。

    我怀疑问题是纲要的组织模式,遵循 Gaudium et spes.,将家庭生活放在政治和经济问题面前,并认为自然家庭,成立于婚姻,是一个公正的社会秩序的基本基础。太多的天主教徒声称赞同社会正义似乎拒绝那个原则,就像现代生活一样。

  3. 虽然自然法是真的并且是写在我的心中,但即使只假设只有最高贵的意图,男人的心脏也是不完善的。因此,自然法的识别必须受到具有分配的响应的过程,以免只是最强的。在宪法联邦共和国,任务被分配给立法者,而不是法官。根据他对立法者所作的积极法律的牺牲作出决策的法官,以牺牲立法者所作的积极法律正常行为,从而篡改该职能。根据美国的治理和司法制度,投票公民选择他们认为熟悉挑剔的自然法律的代表的作用,使积极的法律可以尽可能多地反映自然法。作为立法者的法官赋予授权法官不仅适用于我们的政府体系,它将极大地限制公民的力量,以确保自然法通过立法过程占有平。 Roe v。Wade是一个重要的例子。 Judges, by ignoring positive law (the plain text of our Constitution), made horribly bad law and thereby removed from the people and their elected representatives the practical power to correct it. Natural law is a vital part of Catholic teaching, but the discernment process largely rests with voters and their elected representatives, not judges.

  4. 罗恩,

    我认为我们的许多人都唐’为了将家庭视为社会的基础单位而持有太多。粉笔转向离婚和避孕。

    我认为中央“problem”CST是,它的大部分受到当前经济和社会学思维的影响。 John Paul在我相信Solicatuo Rei Socialis中指出这一点。因此,在其序言中的术语本身注释有损害的限制。然而,有些人将纲要作为社会所有社会的绝对计划。

  5. 好吧 - 我不’认为你可以回顾法官的道德责任与闪避,美国法律设立了法律行动,而不是司法。魔法员一遍又一遍地讲述了一个司法框架,以保证,尽可能多,我们可以甚至包括全球经济。教堂更加支持国际法,而不是我听到谁是自我描述的“conservatives”。我真的相信那些忽视这样的东西的人真的只是当它变得不方便时忽视了层次结构和社会学说的自由持不同审议议案的侧面。当主题是战争时,左边会跑出弹出的弹出,但是当受试者转向性行为时,忽略或贬低弹出的意义。正确的喜欢尝试折叠这些条款“conservative” and “orthodox”,但似乎很多这样的天主教徒通常都诉诸审慎判断线,或者他们贬低这些事情作为纲要的重要性,因为我相信对整个社会学说的任何严肃阅读都不会制作“conservatives”如果他们确实在同时宣称正统和保守主义,那么睡得很容易。

    我不’认为你可以阅读纲要所说的基本需要基础的必要必要性和自然法律推理的法律制度 - 然后继续宣称是的,但这是不是’在所有这些中包括我们的法官或最高法院。你一定是说天主教社会学说是错误的,因为我不’在官方文件中找到那种Wiggle房间。由于旧约日 - 基本正义绅士 - 唐’躲在美国联邦制背后 - 这是一个庞蒂乌斯普拉特战略。我指向纲要,作为正统天主教徒,不是作为自由或保守的,怎样才能忽略任何令人信的东西,而不是如此含糊不清楚的东西?它让我想起了一个问题,我经常问我的学生 - 哪个标签对你或天主教徒更重要?我知道很多天主教徒想要在这个世界上取得成功,他们希望找到一种方法来实现这两种方式 - 即使在政治和法律中也是如此。 Scalia,Thomas,Bork等人感到相信他们已经找到了一种良好的天主教徒的方式,但是当他们去上班时,他们会在家里留下那个天主教 - 我愿意’不接受那个赌注,而不是我永恒的灵魂。天主教司应该不会对重要问题重新使用自己,但他们不应该’T否认天主教徒的政治影响,而不是左侧或权利的天主教政治家。这是我们美国教会在这种混乱中的核心问题,这是两个小型交战自由主义和保守的小阵营,抓住了大众媒体和大型时间政治的力量和关注。我认为现在是时候真正忠实于魔法队和官方的教义,让芯片落下,让迫害发生,只是找到一种支持我们大家庭的方法,并继续增加我们的数字和影响力。

    如果普通魔法员教授某些东西,那么宗教信仰有义务,一个人不应该公开无视或公开否定该教学。

  6. 蒂姆,你真的很避风港’T为天主教法官提供了一种具体方式,以解决问题并应用自然法。你躲开了关于同性恋行为和避孕用途的问题。是一名法官,只是为了无视宪法,并只是为了他或她自己的自然法概念应用,即使说明的概念实际上是与自然法的影响?非天主教司司法可能相信第9修正案是授予自然法,因此可能会倾向于秉承堕胎权利,作为自然法的一部分。

    由于迈克暗示了上面,我们的自然法的概念甚至难以统一,即使在天主教徒中也是如此。宪法,同时承认各种解释本身,仍然是全部可见的具体书面法。向九名法官手中提交宪法权利的正义在哪里,自然法的概念可能会从矿井中差异?我的法律追索权限在我的时候更有限’M基本上相信,正义在哲学上和神学上受到良好训练的。

    现在,它再次’确实,我们可以对宪法文本的不同解释,但这是一个明确的书面文本,承认较少的歧义(除非您的威廉o.道格拉斯,而且这意味着您认为这意味着什么)。

    你的言论也相当侮辱,暗示任何人都没有’正如你所做的那样,看起来完全看出了这个问题,从某种意义上说,异端并反对魔法员。不,我们只是唐’T看到司法授予司法机构应该忽视法律的书面文本。此外,它’不是道奇说,我们注意的重点应该是立法分支。我认为我们对法院的关注是不幸的。我们不应不断寻求法院作为反对控制权立法分支的最后避难所。

  7. 蒂姆,
    您只需忽略进程的重要性。确实,CST要求社团采用符合自然法的法律框架,但最终我们仍然需要确定谁来决定。根据我们的制度,责任与代表公民的立法机构,而不是法官。人们可能会创建一个制度,根据他们的自然法辨别法定法律,但这不是我们的系统。例如,法官可以考虑他们对自然法作为一种超级宪法的理解,所有其他法律必须产生。虽然肯定不是我们国家设想的系统’■创始人,包括宪法’s的毛茸茸,可以完成。但是,我认为,你会被威慑结果。想罗伊。
    在任何情况下,决定是法律制定责任的责任(以及确保这些法律与自然法保持相应的责任)是一个谨慎的问题,具有最重要的审慎问题,系统最有可能产生良好的问题法律长期以来。您可能不同意我的审慎申请(以及大多数原则的法律学者),这是您的权利。但这不是道奇,我怨恨指控。

  8. 我的意思是输入“…决定是法律制作责任(以及相应的责任,以确保此类法律与自然法保持在一起)*应该是最好的休息*是审慎的事项,….”

  9. 原始主义*有*包括自然法,因为自然法在独立和权利法案中宣言。

    问题是,自然法是否在州或联邦级别执行。例如,第14次修正案保证,如果没有正当程序,就无法带走生命权。

    但是,谋杀不是联邦罪行。联邦政府’工作是确保各国遵循自然法。

  10. 我认为在这里考虑的是,蒂姆,是在真实世界群众社会中应用困难与各种各样的公民。

    在我们现代世界中,只有20%的美国公民甚至声称是天主教徒(并且在任何有意义的意义上与教会仍然在思考),很多人都会对自然法进行有缺陷的评估 。积极法律的概念及其’自由主义民主的地方是基于承认这种疑问,并试图以一种伤害或愤怒的方式解决,这是可能的。而不是每次判断都仅仅是主导法官的结果’我们对自然法的个人了解,我们的政府制度要求公民和他们选出他们认为是正义的哈希的立法者,然后通过反映他们达到的妥协的积极法律。然后需要法官才能将这些法律应用于个人情况—但不要忽视法律,即使这些法律违反了自己的司法思想。

    一方面,它’非常诱人地说,“如果法官有权对不公正的权力,他为什么要让法律阻止他?”另一方面,如果我们完全宣称法律并仅仅依靠法官,以便在每种情况下最大限度地统治(生效,恢复到社会的村庄 - 明智的人秩序)我们仍然可以确保正义不会是大部分时间都完成了(因为法官经常错误地蔑视道德法),但并非它不会以一种不可预测的方式错误,我们没有能力改变。

    基本上,积极的法律妥协是承认,并非每一个判决都是只是,但如果只有他们可以同意这样做,就把公民带来了与自然法相结合的积极法律的手段。另一种方法对公民提供了与自然法相同的判断,但依赖于法官的个人辨别。

  11. 蒂姆,

    首先,当教会教导人们通过自然法律可以了解,虽然可以了解正确的教堂教学,但自然法律如何以投机或实用的方式作用(见大米50个关于自然法#35的问题)

    其次,并非所有纲要中的所有教导都参与了普通举者。概要介绍的报价是:

    “在研究这一纲要中,请记住,司法文本的引用是非不同权威的文件。与议会文件一起,常规亦有教皇地址和文件由圣洁的办公室起草。正如一个人所知,但它似乎已经重复了,读者应该意识到不同层次的教学权威。 ”

    由于教学管理局(并非所有普通鼹鼠)的不同程度上,肯定会有一些忠实天主教徒可以合法的问题。

  12. 先生 - 我的目标是让每个人从同一页面中读书,以便说话 - 我了解自然法解释可以在私人生活和公共场合获得有点凌乱的 - 但我们必须承认我们必须承认自然的法律现实和我们必须的责任尝试在各种情况下辨别基本正义。如果出现了最高法院,那么我希望如果有一个基本的不公正暴露,我希望这符合要求 - 回想出最高法院的方式“ocnservatives”成立了戈尔/布什选举是一次性的交易,而不是设置一个新的东西“doctrine” - 他们考虑到所有信息,我假设并根据常见的正义感,以及共同的好的决定。

    我不’意味着在这里侮辱任何人 - 但我确实认为所有直言不讳的政治天主教徒都应该是“in love”随着社会学说的纲要 - 我可以’t与那些aren的人联系在一起’说实话。由于我的诚实阅读了社会互补性的诚实阅读了我的转变,我发现了激励圣经的同样的精神,继续努力通过必要的社会政治水域 - 现代社会变得如此互联的地方,这是基督是合理的 ’教会会培养一个强大的社会教学理论基础。只要所有东正教天主教徒都在努力与书上的实际教导,那么我满足于我自己的愿景并不完美。我确实认为,即使汇编含有来自魔法员内各种来源的原始教义,所以选择特定的教学或建议被选中在官方纲要中增加了这个想法。我为我可能提前采取的任何侮辱性的语气道歉 - 我的主要激情点是我们的保守派最高法院成员正在躲避流产,因为他们的手被绑起来,我理解他们的逻辑,但拒绝它,因为我相信自然法在这种情况下,胜过当下的积极规律。

  13. NT在哪里自然地暗示?它’是一段段落的东西:在我告诉你之前,你会从错误中知道….etc.

    任何人都知道吗?

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