教皇本尼迪克特复活节守夜友好

亲爱的兄弟姐妹,

  复活节是新创作的盛宴。耶稣被上升,不再死亡。他向新生活开辟了大​​门,一个不再了解疾病和死亡。他已经把人类带到了上帝。 “肉体和血液不能继承上帝的王国”,因为圣保罗在哥林多前书(15:50)的第一封信中说。在基督复活的主题和我们的复活中,教会作家Tertullian在第三世纪大胆写作:“通过基督休息,肉体,血液,你在天国和上帝王国里获得了你的地方”(CCL II,994)。

  一个新的维度为人类开辟了。创造变得更大,更广泛。复活节日培养在一个新的创造中,但这正是教堂在这一天与旧创作开始的礼仪,所以我们可以学会了解新的一个的地形。然后,在复活节之夜的单词礼仪的开始时,这是世界上创造的叙述。这里有两件事与这个礼仪有关。一方面,创建作为一个整体,包括时间现象。七天是完整性的形象,及时展开。他们是第七天的命令,对上帝所有生物的自由的一天,彼此。因此,创造是针对上帝和他的生物的聚集;它存在以便为上帝的伟大荣耀开辟一个空间,这是一种爱与自由之间的遇到。另一方面,教会在复活节夜间听到的是创造账户的所有第一元素:“上帝说,”让那里有光!“(Gen 1:3)。创建账户象征性地象征性地与光线的创建开始。太阳和月亮仅在第四天创造。创作账户称他们为灯,由上帝留在天堂的穹苍。通过这种方式,他故意夺走了伟大的宗教已经分配给他们的神圣性格。不,他们不是神。他们是由一个上帝创造的闪亮机构。但是他们之前是上帝荣耀的光线,这些荣耀在创造的本质上反映出来。

  什么是创造账户在这里说?光使生活成为可能。它可能会遇到。它使沟通成为可能。它使知识,进入现实和真理。并且只要它能够知识,它可以自由和进步。邪恶的隐藏。然后,光,也是两者都是良好的表达,并产生亮度。这是日光,这使我们可以采取行动。要说上帝创造的光明意味着上帝创造了世界作为知识和真理的空间,作为遇到和自由的空间,作为良好和爱的空间。物质从根本上很好,本身就是好的。邪恶并不来自上帝做的,而是通过否认存在。这是一个“否”。

  在复活节,一周的第一天的早晨,上帝再说一次:“让那里有光线”。玉米山的夜晚,太阳日食的耶稣的热情和死亡,坟墓的夜晚都通过了。现在,这是第一天再次 - 创建重新开始。 “让那里有光”,上帝说:“而且有光明”:耶稣从坟墓上升。生活比死亡强。善于邪恶。爱比仇恨更强大。真理比谎言强。前几天的黑暗被驱逐出耶稣从坟墓上升的那一刻,他自己成为上帝的纯粹光线。但这不仅适用于他,不仅适用于那些日子的黑暗。随着耶稣的复活,重点是轻盈本身。他在他追求我们所有的复活的新光线之后,他把所有黑暗征服。他是上帝的新一天,我们所有人都有新的一天。

  但是这个怎么来?这一切如何影响我们,以便它而不是剩下的词,它成为吸引我们的现实?通过洗礼和信仰的职业,主建立了一座桥给我们,新的一天到达了我们。耶和华对新洗礼说:菲亚特勒克斯 - 让那里有光明。上帝的新一天 - 无可谋的生活的日子也来到了我们。基督用手带走你。从现在开始,你被他抱着,并与他一起走进光线,进入现实生活。出于这个原因,早期教会称为洗礼photismos - 照明。

  为什么这是什么?毕竟,对人类来说是一个真正威胁的黑暗是他能看到和调查有形的物质的东西,但看不到世界的地方或者所以,我们自己的生活将会发生,有什么好的和什么是邪恶的。黑暗归因于上帝和模糊的价值观是对我们存在的真正威胁,一般来说。如果上帝和道德价值观,善恶之间的差异,仍然在黑暗中,那么所有其他“灯”,那么在我们的范围内施加如此令人难以置信的技术壮举,不仅进展,而且还有危险让我们和世界有风险。今天我们可以如此明亮地照亮我们的城市,即天空的星星不再可见。这不是我们版本的启蒙引起的问题的形象吗?关于物质的东西,我们的知识和技术成就是军团,但是到目前为止,上帝的事情和良好问题,我们再也无法识别了。那么信仰,它揭示了上帝的光线,是真正的启示,使上帝的光线能够闯入我们的世界,让我们的眼睛睁开眼睛。

  亲爱的朋友,正如我得出的结论,我想再次思考光线和照明。在复活节之夜,新创作的夜晚,教会用一个独特而非常谦虚的象征呈现出光的奥秘:帕西蜡烛。这是一种从牺牲中获得的光芒。蜡烛闪耀着烧焦,因为它被烧毁了。它给出了光线,因为它给自己它。因此,教会呈现最美妙的基督的神秘神秘,谁给了自己,赐予伟大的灯光。其次,我们应该记住,蜡烛的光是火灾。火是塑造世界的力量,转型力量。和火给了温暖。太多的基督的神秘是新近可见的。基督,光明,是火,火焰,燃烧邪恶,所以重塑世界和自己。 “靠近我的人靠近火,”因为耶稣被奥斯特曾说过。这次火都是热量和光线:不是冷光,而是一个上帝的温暖和善良的人伸向我们。

  exsultet的伟大赞美诗,Deagon在复活节礼仪开始时唱歌,朝着进一步的方面轻轻地指向我们。它提醒我们这个目的是蜡烛,在蜜蜂的工作中有其起源。所以整个创造都扮演它的部分。在蜡烛中,创作成为光的持票人。但在父亲的心中,蜡烛也有些有道理地包含对教会的沉默参考。以某种方式在教堂中的信徒的生活共同体的合作类似于蜜蜂的活动。它建立了光明的社区。因此,蜡烛是我们参与教会的社区的传票,他的Raison d'être是让基督光线闪耀在世界上。

  让我们在这个时候向主祈祷,他可以让我们体验他光的乐趣;让我们祈祷我们自己可能成为他光明的持有者,而且通过教会,基督的辐射脸可能进入我们的世界(参见LG 1)。阿门。

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4 Comments

  1. 对所有美国天主教博主和评论者的快乐和祝福的复活节!

    我有时会记住。但虽然罪恶和死亡环绕着我们,但他们没有最后一句话,因为他正在上升。

  2. 在圣父’S说,有两个图像对我来说特别引人注目:

    “今天我们可以如此明亮地照亮我们的城市,即天空中的星星不再是
    可见的。这不是我们版本的启蒙引起的问题的形象吗?”

    “…教堂使用独特而非常谦虚的符号呈现出光的奥秘:
    帕西蜡烛。这是一种从牺牲中获得的光芒。蜡烛闪耀着感动
    因为它被烧毁了。”

  3. 我是一个主教牧师,他们挂在教皇说的每个词。他是世界’卓越的传教士,学者和作者。

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