极权主义思想在工作中

It’令人惊讶地实现了意识到未自由的所谓自由主义。如果你想看看左边有多根本无法设想如何在没有严格的社会控制的情况下在世界中运作,请退房  这篇文章来自阿曼达马科特,特别是这些段落。 (语言警告)

顺便提及,性健康辩论遭受同样的问题。即使你接受(我不是’t)禁欲本质上的前提是’s what people “should”做,我有相同的回应:那是什么?你可以说“should” until you’脸上的蓝色,人们还在#$%^。如果您实际上想要解决STD传输和意外怀孕的问题,您必须处理他们的方式,而不是它们“should”是。与食品消费和运动相同。我猜人们“should”发挥往往 - 非凡的自律水平,但他们不’t, because they’人类。与他们见面,不是他们在哪里“should” be.

我们可以’t fix people’S脉冲控制,但我们可以通过集体行动来解决他们的环境。有趣的是,我们可以解决他们的环境,使他们能够更好地施加自我控制。自我控制既不是固定质量,也不完全下(哦,ob讽刺)我们的控制。研究表明,每个人都有’S自我控制在它们时会减少’在精神上施加自己或强调。简单的修复程序将饮食时间分开的精神劳动可能会减少过度进食。如果说’没有,减少诱惑始终是一个选择。自我控制往往是它所存在的环境。(顺便说一下,我也拒绝了吃零食的罪框架进食的方式,这应该是一种愉快的源泉。妖魔化饮食不是这里最好的方法。 )

我发现这个令人难以置信的迷人。什么’有趣的是,在某种意义上,这种思考是’从传统的保守主义中完全远离传统。我认为Marcotte和我都会在托马斯霍布斯的原子个人主义中反冲。事实上,如果我们希望深入进入政治哲学,卢梭和伯克(现代左右的智力祖先分别)是他们的相互拒绝霍布斯’那个人不是社会动物的概念。两者都同意人类适合公共生活,我们可以’t quite go it alone.

但他们在哪里分歧–保守派从渐进式左侧发散–他们是如何组织社会的概念。左侧寻求一种自上而下的控制“迫使人们自由。 ”换句话说,社会结构本身必须以这种方式操纵,以便使个人能够成为某些可接受的行为。如果你读过卢梭’s 社会契约 或者他在政治经济上的工作和波兰政府,你会看到卢梭如何认真构建一个公民社会,该社会提供了一种自由的叶片,但实际上是一个严格控制的极权国家,真正只提供自由的幻觉。

这是伯克被发现无法忍受的那种想法,特别是因为法国革命者带来了卢梭’对生活的哲学。伯克和他的思想继承人寻求赋予个人。它’阐述了治理的最新方法。必须授予个人改变社会的自由,而是以不抑制个人自治的方式这样做。

什么’关于Marcotte的讽刺’s sentiments about “realism”是,在人类状况方面,它是现实的保守方法。保守党认识到没有数额的社会工程将改变人性。因此,我们从人类所在的前提下工作,并寻求建立在该框架内工作的法律。虽然Marcotte正在声称这样做,但实际上,她希望使用政府改变男人,让人们更适合某种预设理想。记住,这些是坚持他们的人’关于选择和解放的全部。当然,他们只是,但只有他们可以操纵环境,才能刺激个人进入某些行为。

什么’剩下的是,左派不能想到国家没有决定所需结果的政治秩序。她令人难以置信,可能有社会保守派,他们不寻求政府菲亚特征收他们的意志。它是不可思议的,在左边是人们应该倡导某些职位,但留给自由个人来制定这些变化。这是一个’这个问题被限制在左边。现代社会的主要问题是,我们将一切政治化到这一切的程度,大多数人不能通过如何在政府控制范围内运营。

杰夫戈德斯坦 提供自己的反驳 以令人愉快的方式(语言警告)到Marcotte。

更多的是探险家

19 Comments

  1. ”她令人难以置信,可能有社会保守派,他们不寻求政府菲亚特征收他们的意志。”

    我们称之为“Libertarians.”

  2. uggg。这篇文章需要一个便盆警报。当我知道这个词时,你知道,它从一个f开始,并以k结尾,它给出了颠簸。一世’不谨慎,但这个词是给出了一些美丽的天气内涵的词。无论来自哪里,它仍然震惊了我。

  3. 我去了原始文章,我谈到了这一陈述,关于贪吃罪的基督徒看法:

    “在罪框架下,贪吃是罪恶,对罪恶的唯一反应是惩罚。”

    与那个无知的底层,通知整个剩余的作品,那里’除了说,真的不需要走得更远“Sure, if you’一个无神的法西斯主义者。”

    标准左派意识形态–做错了,踩到了。他们认为这种方式,因此每个人都必须以这种方式思考,因为那种方式是唯一正确的方式。 。 。

    它继续和打开。

  4. 什么 fun with the use of the term “self-control”!

    当然,自我控制很困难,不需要申请禁欲,但是当出现避孕药时(因为没有人忘记完成抗生素)或避孕套(在我接受这一切之前保持一切!),然后自我控制问题!!

    这就是为什么,除了其他原因,除了禁欲之外的出生控制将永远需要堕胎来备份…just in case.

  5. 谢谢你把我转向杰夫戈德斯坦/蛋白质在博客上。当然,那里’s
    一些咸的语言,但我没有’在几天内笑了!

  6. 上述文章包含,我相信,一个严重和可提供的错误。让我解释。

    上述条款载有本声明:“保守党认识到没有数额的社会工程将改变人性。因此,我们从人类所在的前提下工作,并寻求建立在该框架内工作的法律。”

    是的,这是美国,英国等大多数形式政治保守主义的法律的宗旨。

    这可能是一个漂亮的声音原则,由此计划和运行人类政府。

    如果人的政府都在那里,那么这个报价的原则将是一个良好的原则,可以在一个中心’生活。许多政治保守党在基础上,他们的生活在那个原则上。

    但人类政府不是那里的唯一政府。它甚至不是最重要的政府。

    对于基督徒,有政府被称为,在圣经中,“The Kingdom of God” It is also called “天国。”这是一个政府。它不仅仅是在天堂,而不仅仅是在来世。它现在也在这里。基督是这个政府之王。这是一个真正的政府。

    虽然基督徒在这个世界上遇到的世界各国努力成为良好的公民,但他们认为,他们认为天国成为他们的主要和主要政府,而且认为基督成为他们最高和最高的州长。有些人喊道“我们没有国王,但凯撒!”(JN。19:15)但对于基督徒而言,它更像“我们没有总督/国王,而是基督。” Jesus said, “我的王国(政府)不是这个世界。” Jn. 18:36

    政治保守派传播“没有多少社会工程将改变人性,”和基督徒同意。

    但基督徒不会得出结论,人类的国家根本不能改变。许多政治保守派似乎得出了根本不能改变人性的结论。这远远没有智慧,远非理智,是一个异端,错误,灾难性的误解,并且可能是一些甚至是一种自我服务的宣传,卑鄙的愤慨,或阶级战的武器。

    基督进入了世界,教导了,遭受了,死亡,并恢复了一个原因:改变愿意听到福音,悔改,相信和爱上帝和爱情邻居,陌生人,罪人和敌人的人的人性。

    悲观,缺陷,伯克斯世俗保守主义与天真,乐观的卢梭世俗进步主义一样糟糕。那’我的想法。我认为这是Cardinal Ratzinger / Pope BeneDict十六的作品中发现的观点,以及祝福教皇John Paul II。

    约翰保罗二世谈到了一个“爱的文明。” That all depends on leading more personal souls to the practice of 爱他们邻居自己. Doing that very much goes against natural human nature.

    我们所有人,无论是左学习还是右翼学习,往往是自私,以自我为中心,贪婪和自我。只有通过越来越多地生活,耶稣基督的爱就可以改变。但它可以改变。自然人性可以让位于重生“saved”人性。这是我们作为个人和社会/文明的唯一希望。

    由自由主义/资本家构思的自由,不仅仅是进步者/自由主义者的社会工程。

    爱就是答案。如果你愿意,笑。但耶稣基督讲道和展示的爱是对一切的答案,是唯一的答案。

    所有奉献他们生命的人都要认真地完成所有事情“爱他们邻居自己”是上帝政府的好公民,正在为时间和永恒做最重要的事情,这个世界和下一个。

    我错了吗?我德累了吗?如果是这样,我希望有些好人会纠正我。

  7. “我错了吗?我德累了吗?如果是这样,我希望有些好人会纠正我。’
    是的,你错了,因为政府有许多实际方面,与爱有没有做过,但仍然是必不可少的。例如,贸易政策。努力在山上的讲道上锻炼贸易政策,这是一个令人沮丧和愚蠢的练习,因为山上的讲道与贸易政策无关。基督说回报凯撒是凯撒的东西’是因为一个原因,历史,一如既往地剥夺了他的智慧。令人信服的宗教和政治总是肯定地结束了。宗教阐述了一些基本的真理,如生命的神圣,而是假装基督教在大多数政治问题上给了我们一条路线图是深刻的错误。人们希望认为一个热情的基督徒的国家会产生乌托邦文明,但历史并不忍受这种希望。作为天主教徒,我们被称为追随基督,也是好公民,那些任务对我们征收了不同的职责。最终,我们将被判遵守我们遵循基督的程度,但我们作为公民的职责不会产生毫无意义的,并且对于我们的幸福以及我们同胞的幸福来说总是非常重要。

  8. 是的,我们的职责是公民的意义 - 完全是完全的,对于我们的幸福以及我们同胞的幸福来说,这一直非常重要—
    我认为,我们生命中的每个部分都归功于爱情。我想知道我是否误解了你MCC先生。– I don’T了解我们如何将业务或贸易政策或与对基督徒的爱的呼叫分开的任何东西。

  9. 一个例子anzlyne:基督徒的爱有什么意义关于以下法律规则的说法:

    1.对传闻的规则。

    2.违反永久的规则。

    3.雪莱的规则’s case.

    关于驾驶的影响力,热衷于说司机是否应该让他的许可证自动暂停?

    我不同意,我们生命的每个方面都归功于爱情。这是最重要的方面,但有很多其他方面,其中许多高度技术性质,所有这些都对政府的影响,我们忽视了我们的危险。

  10. Bartolome.,

    感谢您的评论。当我们谈论时“human nature,”我认为我们只是指的是一个非常基本的概念:原始罪和男人的堕落性质。保守派,我认为,这非常欣赏这一非常基本的概念,而且轮流塑造他们如何接近政治。它归结为奥古斯丁和概念“city of man” and the “City of God.” Augustine was a “realist”当它来到那个人的城市,保守派通过伯克一直都有托在那条路上。它 ’没有好像我们认为人类无法改变或更好的生活,我们只是明白我们不能完美的人,期望实现政治乌托邦。

    顺便说一下,我强烈不同意伯克是任何一种悲观主义者。事实上,他如此强烈反对经济学家,探索者和计算器的原因是因为他们剥夺了所有生命之美。伯克’在奇迹和敬畏世界的恐惧之作。他的历史意义如果以欣赏古人的智慧为指导,而他对联系所有世代的伟大链条的理解是他的哲学的基岩。

  11. “现代社会的主要问题是,我们将一切政治化到这一切的程度,大多数人不能通过如何在政府控制范围内运营。”

    先生,先生。而且没有想象一种自由的能力,我们怎样才能拥有一个?

  12. 是的。谢谢你。
    我的想法只是我们的基督徒的爱情必须承担我们所有人的所有行为和选择......我可以’我可以将我的政治与我的宗教感觉分开’T分开了我的业务决策。
    我对商业问题可能是谨慎的,事实上,我(和我们所有人都是)呼吁谨慎的美德。但是,正如他们所说,斯大林可能是谨慎或谨慎而有效或聪明的行为,但他不能说是因为他的行为不打败了谨慎’T定向为好的。因此,我们的生活和选择是为了命令爱的上帝。耶稣把诫命落在了伟大的诫命–所有法律主义都是谨慎的判断–随着基督徒,这些判决应该基于爱情…. not easy!

    一位老板我们知道他的教堂里的声乐活跃基督徒,但他在做出一些经营决定时让他在后面的痘痘中保持基督教。–

  13. 我想它’典型的自由主义/保守派划分的是,Marcotte致力于告诉人们控制自己的想法,但想象的是,组织能力是政府可以出发,例如改变人民’■环境,以使他们更难过 并成功.

    真的吗?那些有些麻烦的个人人,她的冲动控制’t trust won’如果他们想要,发现某种方式潜入一袋Dorritos?

  14. 大学教师’你看到Darwin,那些Doritos赢了’t be in the “environment”不过。或者如果是,它们只会每份服务才有一定数量的卡路里,只会进入单份服务袋。好吧,至少那个’s what I’读到阿曼达的末端’思考。只有那些政府希望你看到,吃,听到,品味,气味和经验的东西只会在你的环境中。但是不要’t worry, we’一切都是很多的更换。

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