让’忽略了讨厌的宪法

 

 

Louis Michael Seidman是乔治城的宪法法教授(惊喜!),并不是’因为他在op-ed中解释了宪法的宪法 纽约时报:

例如,考虑参议院少数民族领导人上周的断言,房子无法通过参议院民主党人占据计划,以延长税收250,000美元或更少的税收削减,因为“宪法”要求收入措施起源于下庭。为什么有人关心?为什么一个蹩脚的鸭子房子,27个成员被击败了,因为我们的经济有一个扼杀权?为什么一个粗略的人力资源参议院决定国家的命运?       

我们对宪法的痴迷使我们带来了一种功能失调的政治制度,让我们远离辩论分裂问题并发出公众话语。我们争辩说James Madison在225年前可能想要的是什么,而不是争论要做的事情。       

作为近40年来教授宪法法的人,我很惭愧地花了我这么久,看看这一切如何。想象一下,经过仔细研究政府官员 - 发言语,总统或国会的一名党领导人 - 达成了一定的判断,即特定的行动方案是最适合该国的。突然间,有人用新信息突发到房间里:一群已经死了两个世纪的白色有力的人,一无所知,我们现在的情况一无所知,在现行的法律下非法作出,并认为自己的奴隶可能有不同意的奴隶行动方针。甚至是远程理性的,官员应该因为这个占卜而改变他或她的思想吗?

当然,我们仍然应该遵守塞纳曼教授喜欢的宪法的部分:

这并不是说我们应该违反所有宪法命令。言语和宗教自由,平等保护法律和防止政府剥夺生命,自由或财产的保护是重要的,无论他们是否都在宪法中是重要的。我们应该继续遵循这些要求,而不是义务。       

例如,我们也不应该辩论总统的术语应持续多久或国会是否应包括两个房屋。有些事情更好地沉降,即使不是我们有利的方式。最后,也没有,我们应该有一个全力的总统可以自由地做任何他想做的事。即使没有宪法福利,总统仍将被国会和国家检查。甚至有些东西可以说是最高法院,因为最高法院,有权施加对该国的政治道德观点。       

什么 改变不是这些机构的存在,而是他们要求合法性的基础。总统仅仅是为了担心伊朗的军事行动,而不仅仅是担心担任股份,而不会将辩论与担任指挥官的责任索赔。国会可能会留住钱包的力量,但这种权力必须在当代政策场地上辩护,而不是宪法的宪法主义。最高法院可能会停止假装其保护同性亲密或限制肯定行动的决策植根于宪法文本。

这里 阅读其余部分。塞纳曼教授值得一个诚实,因为他应该赞赏创始父亲试图做的事情。几十年来,宪法已被弄乱,以便向前迈出自由议程。这通常是以伪装的假装来说,宪法被解释而不是碎片,因为它允许征收在投票箱中不能占上风的议程。随着奥巴马的重新选择,塞纳曼认为,在摩擦伪造的时候已经过去的时间抛弃了,并且在剩下左翼的目标的方式时,简单地忽略了宪法。我们生活在越来越危险的时期,这个塞德曼的Op-ed是一项提案,这些提案将从联邦政府中剥夺所有合法性,因为它是宪法,只有宪法,拟合美国人遵守它。正如亚伯拉罕林肯在1859年指出的那样:  人民 - 人民 - 是两国大会的合法主人,以及法院 - 不要推翻宪法,而是推翻歪曲它的人。

更多的是探险家

50 Comments

  1. “我们没有政府武装能力,能够与道德和宗教肆无忌惮地肆无忌惮地争夺人类激情。随着鲸鱼经过网络,贪婪,野心,复仇或勇气将破坏我们宪法的最强线。我们的宪法仅适用于道德和宗教人士。它完全不足以适用于任何其他人。” John Adams

  2. 我记得一本关于在奥巴马之后重写宪法的书’第一次选举。我没有’仔细阅读了它,但我相信其前提是塞曼教授的前提。

    这当然是左边长期项目的一部分。宪法阻止了他们对权力的控制。更多这是为了肯定的。

  3. 该男子揭示了他没有业务教学宪法法,也许可能下注,从来没有赌注。

    法律安全要求尊重积极的律法。如果您不关心积极的法律,请通过其提供的机制更改它。这对塞纳克教授发生了吗?

    然而,实际上,我们可能会在法规(卧室案例法)颁布的宪法律师,因为他们在以色列和新西兰所做的那样,我们现在的系统就是我们所拥有的。截至目前,任何法定颁布可以通过一套统治律师会聚。有问题的律师通常反映了精英酒吧的口味和偏见,法律教授,并在结构上具有结构上的世界观,就像这个角色一样。让 ’S忽略了整个事情并告诉塞纳曼教授填充。

  4. 必要性A.K.A.共同的好处是所有暴君的阿里比斯。

    来自InstaPundit:“我不知道。这是否意味着我们应该忽略獐鹿?或米兰达?和面包师v。carr?如果宪法是这已经过时和“邪恶”,那么也许分裂毕竟没有脱掉桌子? 。 。 。 。”

    “它甚至超出了这一点。他们的整个权威来自宪法,这是我们不仅仅是忽略它们的唯一原因,或将它们从树上悬挂为傲慢。带走权威来源,因为你不喜欢它涉及的约束,你更接近树。那些认为自己以上法律的人并没有躲在它后面的位置。

    “更多:在Facebook上,Randy Barnett Snarks:‘我想这意味着如果我们可以获得5票,所以​​所得税现在可以是违宪的。’

    “更重要的是:读者比尔培根写道:‘如果毕竟,仍然不应遵守宪法,那么并不意味着我们违约到联合会的文章?不了解你,但我个人喜欢让各国的一致同意提高税收......’ Heh.

    “相关:纽约太阳:时间放弃了。’它将照亮,看看距离最新的哀叹有多远,特别是因为这些日子左边一般看起来将宪法视为威胁到自由的威胁而不是保守的原因。’正如我所说,这是一项录取的。”

    没有人会知道什么是法律和什么不是。运行未经控制/无限政府的异想天开的歹徒将决定。谈论不确定性。

    裁决课程将支持它。到统治的课程,“我们知道什么对你有好处,闭嘴!”

    来自马库斯卢卡努斯,“Pharsallia”, “在这里,我放弃了和平和亵渎的法律;财富是你,我跟着。告别条约。从现在开始战争是我们的法官!”

  5. 没有人会知道什么是法律和什么不是。运行未经控制/无限政府的异想天开的歹徒将决定。谈论不确定性。

    令人讨厌的是,发送此试用气球的人是法学教授–一个争辩者的人,并教导别人以争论为生。他似乎并没有想过这一点。既不是OP-ED页面的编辑器。

    自由艺术学院我知道最好的手册在其教师手册中提供了一项规定,使得普罗斯特能够解雇医疗或心理状态阻止他工作的职业教授。 1998年突然退休的Septuagenanian哲学教授突然退休,校园里的街道上的话是他被告知他可以退休或面临下议的解雇。他在这一点表现出奇怪的行为约五年。阿尔茨海默’在他教上次课程后一个月的诊断是大约一个月的。

    乔治城的律师院长需要阅读教师合同中的小习惯。

  6. …但要推翻逆变它的人。”

    那么,当变态弥补领先的身体时?当变态继续投票时?接下来是什么?
    这个宪法专家可能希望走出污水池并冲洗。

  7. 在这些评论中,我提到了关于Brownson的Orestes Brownson和他关于天主教和美国的想法。从:
    http://www.ewtn.com/library/HUMANITY/ZAMERDEM.HTM
    我明白,这是比他们所知道的更好的成帧

    布朗森的结论是,当他们认为宪法是他们自己的生物时,美国人认为,当他们认为宪法是他们自己的生物时,美国人认为自由。“

  8. I’听到了它说,当下雨时,天使正在垂涎欲滴。开始认为,在过去的几年里,它真的是麦迪斯(詹姆斯和多莉)和其余的创始父亲。

  9. 杰斐逊于1789年9月6日写信给麦迪逊:“可能被证明,没有社会可以使宪法永久宪法,甚至是永恒的法律。地球始终属于生成的生成:他们可以管理它,然后在他们的USUFruct期间从中获得它的收益。他们也是他们自己的人,他们也是如此,可以根据他们的要求。但人和财产制定政府对象的总和。宪法和他们的前辈的法律在他们的自然过程中熄灭,与那些送给他们的人。这可能会保持那样,直到它不再自身,不再。然后,每个宪法,以及每种法律,自然地到期在三十四年结束时到期。如果它更长时间强制执行,这是一种力量,而不是正确的。 ”

    他继续争辩说修改或废除的权利并不是一个令人满意的等价物。

    杰斐逊显然将法律的概念视为一般意志的表达。

  10. 杰斐逊显然将法律的概念视为一般意志的表达。

    Jefferson Aficionados感兴趣的东西。在这个国家从未如此。

    我们拥有大约60年来的麻烦现在是信念,法律应该是上市司法司法机构和他们在学院的朋友的职能。当国家愚蠢地驳回其与Pierre Trudeau的宪法辩护时,加拿大为这一社会疾病制定了特别毒性的情况’s repellant “Charter of Rights”附加。以色列的数字’司法机构明确就是抓住这种自由裁量权,而是受到背心圈的能力使他们失业的行为。欧洲的表达不是司法渎职,而是欧盟委员会的滥用行为,&C。政权课程遍布佛特纳尔世界,需要强行撤消。

    政治听力学家哥特弗里德迪斯泽争辩说,忠诚世界已经看到了奇怪的术语所提到的重复情况‘diffidatio’。他认为他们发生了几个世纪以来衡量的周期,我们将另一个人所致。男爵’S Mutiny,它制作了Magna Carta,反抗查尔斯I,以及美国革命是他提供了一个恢复有序自由的社会机制的例子。我们在这个国家的敌人并不是那么离散和直接作为虐待王冠。这是一个整体社会系统,一切都在学院建议的律师和帮助职业的监督下,由全身性别修补程序(在担任条款,学院和新闻兵团的家属上提供了帮助的职业。

  11. 艺术装饰

    正如杰斐逊所说的那样,在发现他的废除力量并不相当于:”但废除的力量不是等同的。事实上,如果每个形式的政府都非常完美,那么大多数人的意志总是可以获得,公平和没有障碍。但这是真的,没有形式:人民不能全身组装;他们的代表性是不平等和恶毒的。各种支票对每个立法命题都反对。派系拥有公共委员会,贿赂腐败他们,个人利益导致他们从他们的成员的一般利益中误入歧途;和其他障碍出现,以便向每个实际的人证明,有限的持续时间的法律比需要废除的人更能易于管理。”

    值得还回顾他在9月萨默克雷斯的观点:“”没有审判形式的许多内疚的人掉了下来,他们有些无辜。这些我和任何人一样偏离。但是有必要使用人民的手臂,一台机器不太盲目的球和炸弹,但对一定程度盲目 - 曾经这样的奖品赢得了如此小的无辜血吗?”如果他认为维持宪法是“一种力量,不正确,”他显然不是一个男人厌恶着手宣称他们的权利。

    他更像是一个雅各布,而不是普遍承认。

  12. MPS,我没有历史遗憾,但你对杰斐逊的说法’在法国1792年夏天的9月大屠杀的看法表明他认为即使他遗憾的是,他的意见是手段的大部分事情:无辜生活的损失,即使他遗忘了这么多。在此期间,罗马教会受到严重迫害,主要是因为教皇帕皮斯六世拒绝在1791年拒绝,为一项试图重新组织教会等级基础的公民权利要求,这是基于旨意的“peepul.”这是一封信的链接: http://www.ewtn.com/library/encyc/p6charit.htm。我不明白任何人如何认为法国革命的血腥暴力是一件好事。这是第1章第8章被带到极端。在今天’我们可能会找到它的Amerika“peepul”在1790年代成为法国的无情和嗜血。

  13. MPS,杰斐逊’对应的信件并不重要。这不是政治机构在1800年结构的结构,这并不是他们今天的结构。如果你对这个人的杰斐逊或争论和思想的历史上,请在后者18岁的历史上被着迷。盎格圈,我想他的意见很有意思。

  14. And in today’我们可能会找到它的Amerika“peepul”在1790年代成为法国的无情和嗜血。

    Cud-Chewing漠不关心和名人文化在档案中的档案中的一个问题远远超过了怪物的档案。看看从1893年到1946年的时间延时的局势统计。他们讲述了一个倾向于倾向或能力的故事,可以参与暴力集体行动。在你今天看到怪物和骚乱的地方,它几乎总是与体育赛事,嘉年华和摇滚音乐会等公共娱乐有关。

    我们真正的问题不是怪物,而是与社会阶层和职业亚文化,这让自己成为我们的宝洁。

  15. 保罗W. Primavera.& Art Deco

    我引用杰斐逊,不是因为我同意他的观点,但由于杰斐逊远未成为美国革命中的一个不重要的人物。

    他对教会的看法是非常明确的:“这一原则,地球属于生活而不是死者,在每个国家都有非常广泛的应用和后果,最特别是在法国。它进入解决问题的解决方案,国家是否可能会在尾部持有的土地下降;他们是否可以将古代拨打的土地拨入教会,到医院,学院,骑士秩序,否则处于永恒;他们是否可以废除土地上附上的收费和特权,包括整个目录,教会和封建;它进入遗传的办公室,当局和司法管辖区,到世贸局,艺术或科学的永久垄断,艺术或科学,长大列车的垄断委员会,区分和司法管辖区

    在1789年,政治权力来自其行使的理论,并取决于他们的意志;每个权威那么不那么构成的是非法和岌岌可危的;过去的是一个比例子更多的警告;地球属于那些在它上面的人,而不是在它之下,显然是大西洋双方的目前。

    汉密尔顿,由,由,称宪法,“虚弱和无价值的面料,以及临时债券”。约翰·亚当(John Adam)的贵族(杰斐逊没有)宣称“没有共和国可能持续没有参议院,强大而强烈地扎根,足够强大地抵抗所有热暴的风暴和激情。至于信任一个受欢迎的装配保存我们的自由,它是可想象的最可怕的舒适体;他们从未有任何决定规则,但他们自己的意志。“

  16. 遗憾的是,他的想法已被纳入并实施的程度,不幸的是他们是。

    我怀疑,相反倾向于夸大武装工作政治家和社会政策的武器。但是,你’重新智力历史学家,而不是我,你有国会的员工岗位,所以也许你可以详细说明。 Daniel Patrick Moynihan曾经说过,在政治和政府的近二十年中,他从未讨论过思想。有事情改变了吗?很难相信Louise Slaughter(拿一个例子)会知道杰斐逊’廉价浪漫小说的对应。

  17. “宪法”肯定了每个和每个公民的主权人称构成政府,政府是人民的仆人。这一股票也肯定有一个最高君主存在(只有一个最高君主,也只有两个抢占彼此),他们必须在感恩节上承认神圣普罗维登斯。我们必须自由地崇拜的上帝,因为上帝赋予了不可剥夺的权利,永恒的真理,我们的创始人在我们的创始原则上刻字。作为Scalia的正义国家:我们的宪法让我们对权利取得了死亡。美国是地球上唯一的国家,可担除自由,真实性和正义。

  18. 艺术装饰:“杰斐逊显然将法律的概念视为一般意志的表达。”
    因此,法律必须带来正义和真理,因此,所有人可能是自由的真理和正义的大多数。 E Pluribus Unum。杰斐逊显然将法律的概念视为善意的表达。地球上的和平对待善意的人。

  19. 人们经常指责反智力的权利。它’很难想象更有反思智力的法律方法而不是:

    想象一下,经过仔细研究政府官员 - 发言语,总统或国会的一名党领导人 - 达成了一定的判断,即特定的行动方案是最适合该国的。突然间,有人用新信息突发到房间里:一群已经死了两个世纪的白色有力的人,一无所知,我们现在的情况一无所知,在现行的法律下非法作出,并认为自己的奴隶可能有不同意的奴隶行动方针。甚至是远程理性的,官员应该因为这个占卜而改变他或她的思想吗?

    只是惊人的。

  20. “杰斐逊显然将法律的概念视为一般意志的表达。”

    杰斐逊拒绝教会的权威和2000年的神圣传统创造了自己的圣经:

    http://www.beliefnet.com/resourcelib/docs/62/The_Jefferson_Bible_The_Life__Morals_of_Jesus_of_Nazareth_1.html

    不认为是所有合法权威的人来自“peepul” and not from God?

    我不诋毁杰斐逊或他的记忆,他当然是一个伟大的人。然而,在成为一个男人时,他有时(也许是)错误。

  21. 约翰·亚当,心中的贵族(杰斐逊不是)

    John Adams是一名律师在马萨诸塞州的Braintree村生活和工作。 Thomas Jefferson是一个国家乡绅。为什么资产阶级的成员和殖民地美国的殖民地和强化城市的一名贵族,一个贵族,一个人占据了别的英国绅士的局面?

  22. 法国的恐怖统治不仅仅是英格兰至上至上的行为。杰斐逊在革命战争之后违背了恐怖统治。杰斐逊想要美好的东西。我们有荣誉的人:乔治华盛顿拒绝成为国王的皇冠。弗朗西斯马里昂·沼泽福克斯(沼泽狐狸)拒绝对那些支持英格兰的人进行复仇和恢复性,在签署和平条约后,在签署和平条约之后。看来我们的恐怖统治来到之前并促使我们的独立宣言。我们的修正案不会改变宪法,而是加强各自和自由。如果必须修改宪法,让它变得更加精确。

  23. 艺术装饰:“玛丽,我没有读杰斐逊的信。您与迈克尔·帕特森 - 西摩的观点混淆。”是的,你是对的。一般的意愿或人民的意志必须是一个善意的人民的善良。善意搬家。接受我的道歉。
    玛丽

  24. 讨论这些创始人的各种人身和生命状态并不是对我来说是对拥有宪法意味着什么的哲学理解,从中汲取哲学的理解,以及如何实现。美国’s “providential”或不成文的宪法基于TJ Etial撰写的宪法。当
    在我提交给你的文章中“书面宪法仅仅是立法;只有一个已经构成的人可以奠定法律。一个不成文的宪法始终是书面宪法的先决条件,它对书面宪法可以合理地实现的限制。“?

    在这些评论框中,许多人正在谈论合同。
    我想知道我们是否不再有前提是有这样的协议?

    “美国创始人有“givens”来自希腊,英国政治机构的罗马,科学和艺术的共和党的政府形式,以及关于人类权利的基督教真相 - “众所周期以来的人的权利和超越特定政治界的权利。” (Lawler) ?

  25. America’s “providential”或不成文的宪法基于TJ Etial撰写的宪法。当

    1787年,费城的“公约”有55名代表。杰斐逊不是其中之一。乔治华盛顿在那里,本杰明富兰克林在那里,亚历山大·汉密尔顿在那里,詹姆斯·麦迪逊在那里,埃尔布里奇格里在那里。亚当斯和杰斐逊不是。

  26. :)当然你是正确的艺术。我喝了– and I know better–但仍然询问我们是否有宪法的社会基础......就像能够宣布宣言并构成宪法的文化一样

  27. 我只是继续看着那种编辑,试图阐明完全是什么’错了,但是在那里’太多了。它只是把,完全错了。那里’没有你可以指出并说“这就是他的思想离开了铁轨的地方”。它绝不在轨道附近。

    但只是为了让自己远离坚果,让我拼出来。他说,国会应该应该 ’T由规则束缚,如从房子的支出票据的起源。但他还说应该有两个国会的两个房子。好吧,我们应该留住或忽略的规则清单在哪里?什么是算法?如果没有存在,我们如何确定已过时的规则?他说,在灵活点(没有定义哪些是灵活的),每个方都应该以政治时刻为理由。使案件给谁?它困扰他,因为最高法院决定是由不同的法律理论写成的,一个人可以’T同意他们所有人。没有任何法律理论,人们将如何协议?即使你想打电话给这样的环境“law”, and I don’看看你的能怎么能,你永远不会称之为陈旧的法律,因为那里’没有办法解决任何东西。

    艺术表明那里’涉及的精神疾病。我认为他’右。而且我知道一份报纸没有’T必然支持它发布的每个意见片。但即使教授失去了主意,NYT如何证明印刷他的社论?

    事是,作者是’倡导自由主义政策。唯一可以允许他的方法的潜在意识形态是虚无主义的。那些有权统治的规则。

  28. 最高兴的是,如果Zummo博士将发布诠释和批评形式和内容。

    等等,现在我’m为家庭作业?

    只是艺术的一次修正– don’对于国会工作,虽然我知道很多。你’最重要的是他们对政治哲学的理解。

  29. 为了澄清我之前的评论:我指的是国会议员,而不是员工。如果我知道为国会工作的人实际上是成员–包括自由主义者–这将是一个明显的改善。

  30. 让’忽略了讨厌的总统。让’忽略了糟糕的法律。让’s忽略了粗野的诽谤。让’忽略了梅利口中。

    来自詹姆斯斯科特’S Book,两人为无政府状义地欢呼,由InstaPundit引用2012年下旬,

    “人们不必有实际的阴谋来实现阴谋的实际效果。更多的制度被带来零碎,膝盖曾经被召唤的膝盖‘Irish Democracy,’沉默,顽固的抵抗,戒断和数百万普通人的舞蹈,而不是革命性的先锋或骚乱。”

    让 us become ungovernable.

    “在TWAIN陷入困境中,释放我们的祖国!”

  31. 等等,现在我’m为家庭作业?

    我没有作业,但Tito Edwards让你发布。 Anzlyne希望知道参加原始宪法的文化内限,了解您在积极的法律中获得了什么。皮埃尔艾略特特鲁多’S HandiWork,1982年颁布,给了我们一个概念(更重要的是,因为该男子是加拿大’回答John Edwards)。

  32. 请让我澄清“善意”。如果99.9%的人民遗嘱堕胎,单秒,色情,卖淫,只有0.1%投票为生命权,美德,童贞和无罪,人民将成为法律的0.1%,因为这0.1 %以真理维持自己的主权人称,以构成政府。政府责任保护和捍卫人民的利益,因为人类是以童贞和无罪创造的。腐败没有言论自由,新闻或装配。只有真理有自由。副可能无法验证。犯罪可能没有合法化。只有0.1%的人可能构成政府,其余的人已成为歹徒,并将自己与真相分开。
    知情人士始于解放,十八岁。然而,Readice Ruth Bader Ginsberg倡导了她的书中十四岁的女孩的知情人士。当然,立法机关通过了十四岁,在圣诞节前夕封闭的门后面的知情同意,合法化强奸和卖淫。当人们了解到它时,立法机关将年龄搬到十六岁,并欺骗了两年的安全和其他人的真理和自由祝福的余生。赋予我们创造者不可分以的权利的新生长的主权人是法律和道德纯洁和童贞的正义标准,并构成了他的霸权的统治人物的国家。概念的一个细胞是作为人类存在的上帝的意志。关于假的丈夫和假妻子在法庭上伪造了伪造的人为色情内的人类性欲。
    善意是人们符合我们创造者赋予的所有不可分割权利的意志。

  33. 阿尔齐尔

    “书面宪法仅仅是立法;只有一个已经构成的人可以奠定法律。“

    这是真的,对于国家之前的国家:与国家不同,它在其建筑中不是机械,而是有机的生长。作为Mazzini,“他们说同样的语言,他们抱怨他们的血缘留下深刻的印象,他们跪在同一个墓葬旁边,他们在同一个传统中荣耀;他们要求自由地联系,没有障碍,没有外国统治,以便详细说明并表达他们的想法…”

    当然,国家将体现国家性格,这使得其成员的意识遍及并表达了他们的行为。

  34. 我只是开玩笑,艺术。

    瞥了一眼文件,比任何特定点更令我震惊的是它的长度。最初抵制了恰当地抵制了一个权利,因为他们认为具体权利的枚举表明未提及的任何未提及的权利都没有受到保护。第9条修正案是他们解决这个问题的方法,但我’不确定它按预期工作。

    当然,我们的特定权利法案较短,更广泛。这指出了政府作用的大大不同观念。如果您正在制定一个政府,您认为在社会中将在社会中具有相当少的作用,那么您不会认为有必要创造广泛的基本权利清单。加拿大权利法案(或自由的章程)运行这么长时间告诉您所有您需要了解其Framers如何在社会中看到政府的作用。 Leviathan状态越大,您必须具体枚举的权利越多。笔记 1924年苏联宪法的长度.

  35. 保罗Zummo.

    与人类同时宣言进行比较权利票据是有趣的&公民权利(1789年8月26日)

    http://www.conseil-constitutionnel.fr/conseil-constitutionnel/root/bank_mm/anglais/cst2.pdf

    它是一个简短的文件,长度为两页。这是一种承认,不是颁布的权利:“国民大会在场地和宣布的最高态度和公民的主持下承认和宣布。”

    一些显着的功能是“人类自然和不可思议的权利的枚举。这些权利是自由,财产,安全和抵制压迫(艺术2),国家的独家主权(第3条),法律作为一般的表达,这对于所有人必须相同(第6章)的问责制在所有公共官员(第15条 - 这尤其是王冠的豁免权)和Laconic艺术16 - “任何没有规定保障权利或分离权力的社会就没有宪法。”

    大多数现代国家和国际权利宣言在美国和法国模型中,虽然由于某种原因,抵抗压迫的权利往往被贬低,或者甚至,在沉默中传递。

  36. 谢谢Mary De Voe。如果人民的意志不好或甚至没有寻求善的标准,那么一个可以忍受的民主的宪法似乎是不可能的。宪法变成了“pesky”和刺激着某种骗局的鱼饵。
    ..让我想起了“dog joy”当狗窝接近主人手中的母线时,雪橇犬显示…。当然狗是
    不是哲学家,但是动物确实认识到,自由奔跑带有那种特别的约束。

  37. 感谢上帝,阿兹莱恩:在自由的意志和人民的意志性问题上,只有善意的意志是免费的,否则,“人民”被谴责,诋毁和违反。当一个主权人同意犯罪和犯罪时,他的主权对自己来说减少。在法庭上确认能力减少,但这是不同的,因为这是赋予概念的人的主权是完美的,但与同意犯罪,这个人的主权减少了,所以,这个人可能不构成有或没有他主权的州。犯罪分子不能成为国家的公民,他没有构成的国家,而且因为他没有构成它,国家不是他的。将公民身份追溯到另一​​个主权人的国家,必须遵守其他主权人所遵守的原则。

    在否认主权人,人类,他的神圣命运,由人体和不朽的,理性的灵魂组成,否认他赋予他赋予的公民权利,并试图否认他的另一个公民,他的善意无神论者赋予不可剥夺的权利,妥协,妥协,并可能会禁止他自己的主权,同意剥夺另一个公民的同意,谁是他自己的主权。无神论者失去了他构成国家的能力。没有他的主权,无神论者没有真正的主权来构成国家。

    来自宗教基金会的自由对无神论者有益,但对于信仰的人来说,它成为宗教基金会自由的自由。在无神论者的派生的程度,打算和同意否认另一个公民对其他公民主权的人的认可以及他不可能力的权利,无神论者减少了他自己的主权人的宗旨,并不妥善了。无神论者成为我们创立原则的叛徒,一个歹徒,流亡,脱离了他的人民。

    在天主教会中,这些成员,这些议员谋取和同意做恶,滥用其他主权人士,无论是什么年龄,自我宣传自己,犯罪程度,立即将其主权人称投降到邪恶。邪恶的行使与基督的身体分开。

    天主教教堂由耶稣基督提供给上帝的崇拜,并继续基督在将灵魂带回基督的父亲在天上的工作。

    国家起诉,教会原谅。国家不能沉迷于卖淫,堕胎,色情和鸡奸,并期望起诉虐待儿童。

    国家必须起诉犯罪。天主教会必须原谅罪恶。当国家验证副事务时,通过良好的自由意志归由,犯罪和沉溺于邪恶的罪行,不再存在作为自由,并成为一个散步。

  38. Michael Paterson-Seymour:来自杰斐逊: “这个原则,地球属于生活而不是死者等。”杰斐逊能否呼吁所有教会物业为我们的宪法后代而持有的信任,(从序言人从序言人那里),因为所有的后代都会?这“IN GOD WE TRUST”。我们义务交给即将到来的世代主权,不可分割的权利,成立原则,一个国家的统治,所以带来自由的国家,法律和传统蓬勃发展的真理和正义,使公民躺下睡眠在死亡中,他们可以安息吧。我发现它特别令人着迷,杰斐逊和亚当斯在7月4日传递到永生生活,只有四个小时的分开。

  39. 许多人作为法律提出了我们的创始人的意见。独立和宪法的宣言是由所有国家批准的,无论是他们的作家是什么,我们的土地法则是我们的土地’观点。被国家批准,土地法律和我们的创始原则必须由最高法院作为书面解释。这“living Constitution ”不能被解释为任何意义,而是它所说的或除非改变被国家的三分之二批准,这就是它。教会和国家分离的原则是托马斯杰斐逊的意见的一个很好的例子’在剥夺自由的情况下,这一直被虐待,这事实上,杰斐逊表示他认为支持第一次修正案。在解释我们的创始原则时,有必要考虑整个法律。即使是未出生的,也是对上帝的言论。零碎的,重建,经常摧毁意义和意图。

  40. 玛丽德沃欧

    杰斐逊确实在麦迪逊的信中提出了一个相当有趣的点。

    如果法律是一个命令(意志的行为),那么它怎样才能超过那些谁来的人?换句话说,死者的命令如何与生活有约束力?

    这就是为什么杰斐逊认为所有法律应该有一个“日落条款”或有效期。

    出于实际原因,他并没有认为废除相当的权利 - 在1月1日的同上,见我的1月1日。

  41. 迈克尔PS:
    “我们是美国人民,为了形成一个更完美的联盟,建立正义,确保国内宁静,提供共同的防守,促进普通福利,并确保自由的自由和我们的后遗症,确认为美利坚合众国制定本宪法。”
    每个新创造的人类灵魂都带入存在并赋予主权的人性,是一个“我是”。不是一个“我是”可能被遗弃出来的“我们”。我们宪法的序言是特别是我们宪法的宗旨。虽然土地的法律可能会有所不同,修改或随文化的变化,但其存在的目的不会改变,或者可以删除序言,被修改。如果可以删除或修改赋予我们创造者不可分割的权利和自由,人们不再自由,以我们的创作者为我们创造的自由。我尽可能地使用“他们的创造者”,正如无神论者和其他人都从我们的文化和公共广场上删除了上帝的承认。
    我们的“后者”是未来几代人,我们必须通过我们的宪法法确保自由的祝福。是否有隐私权摧毁我们的宪法后代?没有,特别是当隐私权从每个男性公民中删除他自己的种子和后代的所有权,从新的人从资本惩罚中捍卫自己的生命,以及我们的后代,就可以了解在解放的同意。是否有权损坏我们的自然童贞,无罪和正义?没有,特别是因为童贞,无罪和正义是通过我们创造者创造的人的不朽灵魂赋予人类的不可纳法的不可分能美德,并赋予了所有美德和纯真。是否有权将人类重新定义为州的目的没有灵魂?没有,特别是因为国家没有创造人的理性,不朽的灵魂,也不是国家赋予生命,自由和追求幸福的不可剥夺权利。我们的创造者赋予了这些不可分割的权利,谁,无神论者已经从我们那里删除了。无神论者已经将上帝的崇拜宗旨,在思想,言论,言论,在讲话中,在媒体和和平的装配中,放弃公民作为掠夺者的牺牲品,并反对国家义务保护和保护我们的美德......“和确保自由的祝福,以及我们的后代,达到任命并为美利坚合众国建立这个宪法。“

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